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Brasil

Forró y las fiestas de São João

Colaboración de THIARA

El Forró es un ritmo típico de una danza en el noreste del Brasil especialmente en las ciudades del Caruaru, Campina Grande y Juazeiro, donde se celebra la mayor fiesta de “São João” en el país. En Aracaju, Fortaleza, João Pessoa, Natal, Maceió, Recife, y Teresina es tradicional las fiestas y presentaciones de bandas de forró en eventos privados especialmente para atraer los jóvenes.

Pero ahora el forro se propago por todo el país y es conocido como “arrasta-pé”.

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Son muchas las leyendas del origen de este ritmo. Algunos investigadores dicen que el forró surgió en el siglo XIX cuando las pistas de baile eran de tierra, y por eso era necesario regarlas con agua para que el polvo no se levantase. Las personas bailaban arrastrando los pies para evitar el aumento del polvo.

A pesar de su antigüedad, fue apenas en 1950 que el forró se convirtió en un fenómeno muy fuerte, cuando Luiz Gonzaga grabó la musica “Forró Mane Vito“. Sin embargo, el baile se hizo popular en Brasil con la intensa inmigración del nordestismo a otras regiones del país, especialmente en Brasilia, Río de Janeiro y Sao Paulo durante los años de 1960.

Desde el siglo XIX y en contacto con diferentes danzas más antiguas del país, la banda sufrió influencias regionales, surgieron muchas variantes, y por eso este término es asociado con varios ritmos musicales como baião, quadrilha y xaxado con influencias holandesas y el xote con influencia portuguesa. El forró tiene semejanzas con el toré y arrastre de los pies de los indios e influencia de los bailes de salón europeo.

Normalmente los músicos están formados por tríos, compuestos de un sanfoneiro, un zabumbeiro y un tocador de triângulo.

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Es común asociar el origen de la palabra “forró” con la expresión del idioma Inglés for all (para todos). Algunas personas creen que a principios del siglo XX, los ingenieros británicos que estaban en Pernambuco para construir el Gran Ferrocarril del Oeste, promovían bailes abiertos al público, y decían que era “for all” pero los nordestinos no conseguían pronunciar la palabra y pronunciaban “forró”.

El forró es bailado en parejas y una de las principales características es bailar con los cuerpos muy juntos y con sensualidad.

Existen muchos pasos como el giro simple, giro del caballero y giro junto.

Aquí en Madrid, hay una Asociación Brasileña que busca difundir la cultura escapando del modelo comercial estereotipado del este del país. Esta fundación tiene un bar que realiza fiestas temáticas y también ofrecen clase de forró gratuitas.

Fiesta de São João

En el mes de Junio, se celebran en Brasil los santos católicos que están históricamente relacionados con la fiesta pagana del solsticio del invierno en el hemisferio sur, que se celebra el 24 de junio. La fiesta se originó en la Edad Media en la celebración de los llamados santos populares San Antonio, San Pedro y San Juan (Santo António, São Pedro y São João).

En estas fiestas que se celebran en todo el País, es tradicional la danza llamada Quadrilha con orígenes europeos que llegó a Brasil con intereses de la clase media y las élites portuguesas y brasileñas del siglo XIX por todo lo que estaba de moda de París. Aunque inicialmente adoptado por la élite urbana brasileña, esta es una danza que tuvo su mayor fuerza en el campo rural, por eso las personas usan ropa campesina y se convirtió en una danza típica de las festividades de junio, especialmente en el noreste.

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Sin embargo, hoy en día, esta artificialidad rural es visto por los juerguistas como una actitud lúdica, festiva y teatral, y no como la expresión de un ideal popular.

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Brasil

COLABORACIÓN DE THAÍS

Mi nombre es Thaís. Yo vivo en Brasil y hoy estoy aqui para hablar un poco sobre mi país.

Brasil es un país, con 26 estados, que está localizado en América del Sur. Tiene una población total de más de 202 millones de habitantes, siendo São Paulo su ciudad más poblada. El idioma hablado es el português, la moneda utilizada es el Real y la religión com más seguidores es el catolicismo. Los principales productos agrícolas producidos son: café, naranja, caña de azúcar (producción de azúcar y alcohol), soja, tabaco, millo, mate.

Sin título

Muchas personas tienen una imagen muy equivocada de mi país. Cuando pensamos en Brasil siempre recordamos el fútbol. El fútbol es el deporte más popular en Brasil. La selección de fútbol ha ganado en cinco ocasiones la Copa Mundial de Fútbal de la FIFA, en 1958, 1962, 1970, 1994 y en 2002. Además del fútbol, las personas piensan en carnaval, mujeres guapas, samba y playa. Claro que todo eso hace parte de mí país, pero no es solo esto. Brasil tiene muchas cosas buenas y muchos problemas como: corrupción, drogas, crímenes, armas, educación, transporte y salud pública. Las personas mueren en las colas de los hospitales, son asaltadas y muertas con armas en las calles. El gobierno no hace nada y la población está harta de soportar todo eso. Por muchos años no hicimos nada y cerramos nuestros ojos para todo, pero ahora la población está yendo a las calles a hacer manifestaciones contra todas las cosas malas que nos ocurren.

Mientras ocurre todo eso, tenemos ciudades muy importantes para nuestra economía. São Paulo (ciudad más rica de América Latina), Rio de Janeiro y Porto Alegre son buenos ejemplos de grandes ciudades con sedes de grandes empresas donde hay muchas personas trabajando por un país mejor. La economía brasileña es la mayor de América Latina y del hemisferio Sur.

Porto Alegre
Porto Alegre

La Revolución Farroupilha

Colaboración de GUILHERME

La Revolución Farroupilha fue la revuelta brasileña más larga, con una duración de diez años, entre 1835 – 1845. Comenzó durante el Período de Regencia, donde las elites brasileñas (divididas entre conservadores y liberales) compiten por el poder después de que Dom Pedro I abdicara del trono, hasta la mayoría de Dom Pedro II en el Segundo Reinado (cuando su padre abdicó, tenía sólo 6 años).

En aquellos tiempos, Brasil estaba dividido en provincias, y la Provincia de São Pedro de Rio Grande (actualmente, estado Rio Grande do Sul), estaba sufriendo injusticias en las manos del Imperio. A diferencia de otras provincias, que producían azúcar y café para el mercado externo, la principal producción era el charqui, o carne de sol, consumida por esclavos en el mercado interno. Como el cambio estaba muy valorizado, salía más barato importar la carne del Uruguay y Argentina. Entonces, a partir de esa desvalorización de la provincia y con la disputa desigual con el charqui platino, los llamados “Farrapos” toman las armas y empiezan la revolución.

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Los Farroupilhas, liderados por Bento Gonçalves, invadieron y conquistaron algunas de las principales ciudades de la provincia, incluido Porto Alegre, donde estaba localizado el presidente. Después de otras conquistas y reuniones se aumenta el deseo de separarse de Brasil, para formar una democracia abolicionista.

Para confirmar sus ideales, el día 11/09/1836 tuvo lugar la ceremonia de proclamación de la Republica Rio-Grandense. En los sitios colonizados por la inmigración alemana, no tenían el apoyo puesto que sus tierras fueran entregadas por el imperio. Por primera vez en la historia se izó la bandera republicana, con los colores amarillos y verdes de Brasil mantenidos hoy, pero con rojo en el centro que representa la lucha y sin el escudo del imperio. Bandera ésta que representa el estado hasta el día de hoy.

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Entre muchas batallas sangrientas, el líder Bento Gonçalves fue detenido y llevado a una prisión en Rio de Janeiro, después para Bahia, donde escapó. A su regreso, fue nombrado Presidente de la República. Un gran problema que tenía el ejército imperial era su excesivo intercambio de presidentes qué cambiaban sus planes constantemente. Pero este problema se resolvió cuando llamaron al Duque de Caxias, famoso estratega.

Él comenzó su trabajo atacando las fronteras de la república, para perjudicar el comercio de la región, como comprando caballos para impedir que los “Farrapos” compraran estos. Después de ganar algunas batallas con un número mayor de combatientes, el Duque junto con el ejército brasileño les ofrece negociaciones. Con muchas reuniones y algunos desacuerdos, consiguió un consenso para firmar el “Acuerdo de Paz de Poncho Verde”.

Entre las principales reivindicaciones de los Farrapos, estaba la amnistía para todos, el charqui platino cobrado con 25%, deudas asumidas por el Imperio, incorporación de los Farrapos en el ejército brasileño, derecho a elegir el presidente de la provincia y la liberación de los esclavos que lucharon en la guerra. Esta última condición no se cumplió de la peor manera posible.

Los llamados “Lanceros Negros” descansaban sin ninguna arma cerca del río Porongos, cuando para su sorpresa fueron atacados por un batallón del Imperio, con la siguiente orden: “matar a los negros, no matar a los blancos”. Todavía desarmados, lucharon bravamente, pero todos fueron asesinados. Este episodio fue conocido como “La Traición de Porongos” y todavía tienen controversias si los blancos ayudaron a los negros o no.

Impotente para reaccionar ante la traición y el acuerdo firmado, la Guerra dos Farrapos había terminado. A pesar de la derrota, tenían casi todas sus condiciones efectuadas y hasta los días de hoy la revuelta es una fuente de orgullo para todos los “Gaúchos”.

Vídeo de la hinchada de mi equipo de fútbol cantando el himno de la Republica Rio-Grandense:

Carnavales de Brasil e Italia

Colaboración de DAVID y ELTON

CARNAVAL EN BRASIL

La costumbre de jugar en el período de carnaval fue introducido en Brasil por los portugueses, probablemente en el siglo XVI con el nombre de Carnaval.

En la Edad Media, se utilizó para celebrar la temporada de carnaval en Portugal, con toda una serie de juegos que van de pueblo en pueblo. En algunos la atención, la presencia de grandes muñecos, genéricamente llamado “entrudos”. El nombre genérico para el martes de carnaval, sin embargo, abarca una gran variedad de juegos repartidos en el tiempo y el espacio. Lo que más se describe cómo funciona el Carnaval, es sólo la forma en que estos juegos adquiridos a partir de finales del siglo XVIII en la ciudad de Río de Janeiro. Incluso entonces, el juego no era sólo para una única forma. En realidad hubo varios tipos de desviaciones que se han modificado de acuerdo con el lugar y los grupos sociales involucrados.

A finales del siglo XVIII, estas diversiones consistían principalmente en después de la Independencia de Brasil, la elite de Rio decide apartarse del pasado lusitano y potenciar el acercamiento a las nuevas potencias capitalistas. La ciudad y la cultura parisina son los parámetros para orientar a las modas y las costumbres que se importen

El Carnaval en la capital francesa será un elemento de influencia, provocando el jolgorio de Río de Janeiro a París presentes rápidamente bailes enmascarados.

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A finales de 1920 el Brasil trató de crear una identidad que la diferencie en el nuevo orden mundial establecido después de la Primera Guerra Mundial. El concepto de la negritud se paró en todo el mundo valorando las producciones culturales negras como el arte africano y el jazz. La fiesta de carnaval y el nuevo tipo de base de negro de reciente creación, la samba, se convertiría en la base para la formulación de un sentido de brasilidad. La apreciación de la samba y la negrura finalmente un interés creciente en los nuevos intelectuales ” escuelas de samba ” que aparecieron en los cerros cariocas . Este grupo se llevaría a cabo “asfalto” , es decir , fuera de los ghettos de las colinas , que se llama escuelas de samba.

Tratada inicialmente como una especie de curiosidad ” popular ” , estos grupos fueron , poco a poco , cautivando a la sociedad de Río con su ritmo notable , con el inesperado sonido de sus cabrochas y con temas populares de sus letras.

Mantenido por décadas como elementos secundarios del carnaval carioca jolgorio , las escuelas de samba adquieren un mayor protagonismo de la década de 1950 , con la incorporación de la clase media a los desfiles , una consecuencia de vínculos más estrechos entre las escuelas y los intelectuales de izquierda . Desde allí subieron la escalera del éxito para convertirse en el gran evento nacional de carnaval.

En la actualidad, su Carnaval se considera oficialmente el más grande del mundo por el Libro Guinness, con aproximadamente 2 millones de personas por día en los bloques de la calle.

El carnaval de Río contemporáneo

El Carnaval de bloques de la calle y las bandas

De las dos semanas anteriores del carnaval, las calles de Río de Janeiro, son hechas por un gran número de bloques y bandas que llevan decenas de miles de juerguistas y hacen de la ciudad un gran baile popular sin cuerdas y abierto a cualquier persona que quiera estar allí. La ciudad figura carnaval de la calle desde el año 2004 en el libro Guinness como el mayor carnaval de la calle en el mundo, que atrae a casi 2 millones de juerguistas cada día.

Carnaval de los bailes y los clubes

Durante los bailes de carnaval se realizan en diversos clubes de la ciudad, algunos más orientados a las clases altas, otros a las clases bajas. El Ayuntamiento también lleva a cabo bailes populares, abiertos al público en determinadas zonas tradicionales de la ciudad como Cinelândia y barrios suburbanos como Madureira. También es famoso el baile de Gala Gay, el martes de Carnaval, que enfrenta la comunidad GLS y el Copacabana Palace, que recibe muchas celebridades

Los ensayos de las escuelas de samba

Aunque comenzó “oficialmente” el martes gordo, el carnaval de la calle Río comienza en diciembre, cuando las escuelas de samba de la ciudad comienzan a hacer los llamados “ensayos técnicos” en el Sambódromo. Los verdaderos desfiles donde el canto, la evolución y el ritmo son los elementos clave, estos eventos han atraído a la población de la ciudad y sus alrededores que llena las gradas, vueltas y cantando con sus escuelas. Una verdadera fiesta popular que captura cada vez mayor interés por parte de los turistas que deseen asistir y participar en un carnaval popular principalmente.

Carnaval Noreste

Carnaval de los aspectos más destacados son las fiestas de Salvador y Recife-Olinda. La primera es la fiesta más popular en el mundo según el Libro Guinness con alrededor de 2,7 millones de jaraneros del partido en seis días (equivalente al número de habitantes de la ciudad), y conocido internacionalmente por los desfiles de moda de artistas famosos en tríos eléctricos y segundo es considerado el carnaval más democrático en el país, como los juerguistas no necesitan pagar para jugar, y conocido por sus muñecos característicos de Olinda, el ritmo del frevo y maracatu, además de tener el mayor grupo de carnaval en el mundo, el Gallo amanecer. Los micaretas (fuera de temporada) carnavales son los más destacados “Carnatal” en Natal, la “Fortal” en Fortaleza, el “Pre-Cajú” en Aracaju, la “Feria Micareta” en Feira de Santana, “Marafolia” en St. Louis, y el “Micarande” en Campina Grande. También está el “Bumba-meu-boi” en Sao Luis.

CARNAVAL EN ITALIA

El carnaval de Venecia

El primer testimonio del carnaval de Venecia se remonta al año 1094 en un manuscrito del Doge Vitalio Falier, en el cual se habla por primera vez de juegos y fiestas por la calle con el nombre de carnaval.

En esta época era costumbre en los reinos conceder algunos días del año en los cuales la gente podía relajarse y divertirse. Dichos días eran importantes sobre todo para la clase obrera, en la República de Venecia existían grandes limites impuestos sobre la moral común y el orden publico, esos días eran el único momento en que la gente del pueblo podía ascender de clase disfrazándose o podía burlarse de los aristocrátas y políticos. Toda la gente era igual detrás del disfraz, por la calle la gente se saludaba con “buenos días, señora máscara”.

En 1296 el senado de la República emanó una ley con la cual reconocía el carnaval como fiesta pública y declaraba los días antes de la cuaresma días de fiesta.

Durante el carnaval las actividades de la ciudad se paraban y la gente iba por las calles y por los “campi” (así se llaman las plazas en Venecia) donde podía asistir a espectáculos musicales, de malabares y bailes.

Rápidamente empezaron a difundirse las fiestas y representaciones teatrales, en los palacios, en los cafés y en los teatros. Lo que conllevó a que muchos autores empezaran a crear nuevas historias teatrales, fue así como nació la comedia del arte.

El personaje más importante en la comedia del arte de Venecia es “Pantalone”. Fue creado en la mitad del siglo XVI. Él representa el clásico mercante veneciano de avanzada edad, avaricioso y lujurioso.

Los Venecianos más ricos comenzaron a organizar en sus magnificas  residencias fiestas, galas y bailes de larga duración. A menudo, en estas fiestas, surgían aventuras amorosas.

En el siglo XVIII el carnaval de Venecia llegó a su máximo esplendor, durante el periodo del Carnaval, Venecia se puso como la meta turística más ambicionada en Europa. Participar en alguna de las fiestas de los palacios, era un gran honor. De ese periodo son las aventuras amorosas del seductor y escritor veneciano Giacomo Casanova.

Además, gracias al carnaval nacieron muchas tiendas que fabricaban máscaras y disfraces, los artesanos continuaron mejorando sus técnicas por lo que se creó un nuevo tipo de comercio.

Máscaras del carnaval antiguo

La Bauta era una máscara blanca caracterizada por una gran nariz curva que dejaba descubierta la boca, la solían llevar quienes querían conquistar a otra persona. Esta máscara garantizaba el anonimato y además dejando libre la boca era ideal para poder hablar y beber algo.

El termino Gnaga identificaba a los hombres que se disfrazaban de mujer, los cuales solían llevar una máscara con apariencia de gata y una cesta con una gatita. Normalmente estos hombres hacían de niñeras de un grupo de hombres disfrazados de niños.

Muchas mujeres solían disfrazarse de Moretta. El disfraz consistía en un vestido muy refinado, una gorrita y una máscara de velludillo oscuro. La particularidad era que esta máscara tenía que ser sostenida con la boca por un botón, por eso era llamada la criada muda.

El vuelo del ángel

Cada año el primer domingo de Carnaval se celebra el vuelo del ángel, con dicho evento empieza oficialmente el Carnaval.

El evento se lleva a cabo con el vuelo de un artista que puede ser del cine, del teatro, un deportista o un modelo. Él vuela sobre la plaza San Marco desde el campanil hasta el suelo enganchado en un cable metálico.

Este evento es la repetición de otro más antiguo. Hacia la mitad del 500 fue organizado un evento que provocó mucho revuelo, un joven acróbata equilibrista turco recorrió sobre de un hilo la distancia desde el pico del campanil de San Marco hasta palacio Ducale.

En los años siguientes, muchos jóvenes venecianos quisieron repetir la hazaña, hasta el 1759 cuando un acróbata se cayó al suelo horrorizando a la muchedumbre. Por lo tanto en los años consecutivos se sustituyó al acróbata por una paloma de madera que al pasar sobre la multitud de gente soltaba confeti y “confetti” (un típico bombón italiano). Este evento fue suprimido con el decaimiento de la República y se restableció en 1999 con la nueva forma.

La fiesta de las Marias

La fiesta de las Marias consiste en un concurso de belleza. Durante las semanas antes del Carnaval se eligen 12 chicas locales para desfilar el último sábado de Carnaval acompañadas por músicos, abanderados y otros figurantes con disfraz de época. El desfile empieza en la iglesia de San Pietro di Castello y termina en plaza San Marco. Al día siguiente, las doncellas vuelven a desfilar  por la plaza y se elige a la más guapa, que recibe un generoso premio en metálico.

Esta fiesta es una repetición de otra antigua que fue abolida en el 1379 y restablecida en el 1999.

En la Venecia antigua cada 2 de enero se elegían 12 futuras esposas entre las más pobres y guapas de la ciudad. Las familias Patrizias (las más ricas de la ciudad) se comprometían en donar dinero a las futuras esposas y el Doge les concedía un préstamo de algunas joyas de la República. Las 12 afortunadas desfilaban por la ciudad hasta la iglesia de Santa Maria Formosa donde se celebraba la ceremonia.

En 943 unos bucaneros istrianos raptaron a las 12 doncellas. Unos valientes venecianos, dirigidos por el Doge, cogieron a los piratas y salvaron a las futuras esposas. Después de eso, fue instituida la fiestas de las Marias para celebrar dicha victoria.

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El carnaval de Ivrea

El Carnaval de Ivrea es una manifestación folclórica inspirada por la hazaña de una legendaria molinera ejecutora de un vil tirano feudatario. Tiene mucha influencia y elementos de la dominación Napoleónica que pasó en el territorio, el primer carnaval fue celebrado en 1808 y hasta el día de hoy se ha celebrado sin interrupción.

Antes ya se festejaba el carnaval en Ivrea (los primeros testimonios son del siglo XVI), pero en esa época cada barrio tenía su fiesta y había una gran competición entre ellos. En 1808 cuando las tropas Napoleónicas conquistaron  el área de Ivrea, juntaron las diferentes celebraciones por motivos de orden publico.

El carnaval empieza con el sonido de pífanos y tambores que honran la nominación del nuevo general, y a continuación, la nominación de la molinera elegida entre la clase alta de la sociedad local, el ultimo sábado del carnaval. El general disfrazado de comandante napoleónico, representa el símbolo de la autoridad del ayuntamiento, por eso dirige simbólicamente el carnaval.

Esta pareja, acompañada por un grupo de figurantes, asiste a varios eventos oficiales hasta el “Jueves gordo” en la plaza de la ciudad.

El momento más importante de la celebración es la batalla de las naranjas donde los equipos de los diferentes barrios (representados por las iglesias de San Maurizio, San Lorenzo, Sant’Ulderico, San Salvatore e San Grato)  compiten por la conquista del juego.

Durante todo el carnaval la gente que participa en las representaciones debe llevar una gorra roja y vestir un típico disfraz medieval. La gorra “frigia” roja es un símbolo inspirado por la Marianne y los Sanculotes. Todo esto representa  la conexión entre el carnaval de Ivrea y la idea de libertad típica de la revolución francesa.

LA HISTORIA DE TIRANNOS Y TASAS

Federico Barbarossa (emperador del Sacro Imperio Romano) había elegido como general de la ciudad de Ivrea a Ranieri de Biandrate, al cual le dio poderes más fuertes que los del obispo de la ciudad y el ayuntamiento.  Enseguida empezó a perseguir a sus adversarios políticos e imponer altos impuestos a los ciudadanos, por ello, no tardó en ser odiado por toda la ciudad. En 1194 el pueblo se rebeló y destruyó el castillo del tirano, logrando así echarlo.

Más tarde llegó un nuevo déspota, Guglielmo VII de Monferrato, que reconstruyó el castillo y empezó a dirigir  la ciudad. Los ciudadanos se volvieron a rebelar y otra vez echaron al tirano, destruyendo completamente el castillo.
Esto es lo que pasó de verdad, pero las narraciones populares juntan los dos tiranos en una única figura. La leyenda narra la historia de una valiente molinera prometida a su enamorado. Antes de ligarse a sus maridos, las futuras esposas del reino estaban sujetas al “Ius Primae Noctis”, es decir, el derecho del feudatario de pasar la primera noche de boda con la esposas si él lo desease.

Violetta decidió rebelarse contra su destino y cuando fue invitada por el tirano a pasar la noche en el castillo, ella escondió un puñal dentro su pelo, (todo eso de acuerdo con los ciudadanos) y más tarde consiguió emborrachar al déspota esperando a que se quedase dormido para cortarle la cabeza y avisar  a los ciudadanos que empezaron la rebelión popular.

Violetta llegó así a ser el símbolo de le rebelión popular contra los impuestos y las leyes injustas sobre el matrimonio.

El carnaval de Ivrea hoy

Hoy la batalla de las naranjas se desarrolla en las principales plazas de la ciudad durante el último domingo de carnaval. Dicha batalla la forman los equipos que se encuentran sobre los carros, los cuales representan los guardias del tirano, contra los equipos de los naranjeros que están a pie de calle y simbolizan el pueblo rebelde. El momento de la batalla, representa la lucha por la libertad, símbolo de este carnaval.

El martes gordo la gente se junta en el barrio Borghetto para el “abbruciamento de los scarli” antes de la tradicional distribución cuaresmal de maíz machado y merluza.

La ceremonia del Abbruciamento degli scarli, la cual cierra el carnaval, se desarrolla en las cinco plazas principales de la ciudad. Una vez encendida la hoguera si las llamas llegan rápidamente al pico significa que será un buen año.

El carnaval de Viareggio

La ciudad de Viareggio se encuentra en Toscana, es uno de los más importantes centros turísticos con mar en Italia, conocida en el verano por sus playas doradas y sus pinedas y en el invierno por su Carnaval caracterizado por sus carros alegóricos. Dichos carros son construidos por artesanos especializados locales, los cuales atraen a muchos turistas llamando la atención de varios afiliados.

La historia del carnaval de Viareggio

El Carnaval de Viareggio nació en febrero de 1873 y más tarde se difundió en toda Italia.

Se cree que la idea de este carnaval nació en un café de la ciudad, el “Caffè del Casinò”, entre unos jóvenes de la buena sociedad que tuvieron la idea de un desfile de carros alegóricos para festejar el carnaval al aire libre con la gente.

Los carros alegóricos

Cada año el carnaval de Viareggio elige un tema para los carros alegóricos. Los carros son muy majestuosos, por lo general adornados con enormes muñecos de cartón-piedra (fabricados con cola y papel) que representan personajes del deporte, espectáculo, políticos y gente de temas sociales de todo el mundo.

El cartón-piedra (cartapesta) fue introducido en el 1925 por la iniciativa de unos constructores locales.
Los  carros son los verdaderos protagonistas del carnaval, esta fiesta se distingue de las otras por su carácter critico y de sátira.

La realización de los carros es un trabajo muy difícil y costoso. Pocos días después de acabar el carnaval, ya se inicia la construcción de los carros del siguiente año. Por eso recientemente fue realizado un complejo multifuncional para la creación de los carros, llamado la “Cittadella del Carnevale”. El complejo está compuesto por modernos laboratorios y aloja además una escuela de cartapesta.

El Brasil que el mundo no conoce

Colaboración de HELENITA

El mundo tiene una visión muy equivocada sobre Brasil.

Cuando se habla de Brasil, la mayoria lo asocia con la samba, carnaval, bellas mulatas y Rio de Janeiro. Pero Brasil es mucho más que carnaval, mulatas y Rio de Janeiro. Brasil es un país muy rico en su naturaleza, cultura y musica.

Entre las mejores playas brasileñas, la playa de Copacabana en Rio de Janeiro queda en la décima (10) posición.

Playa de Jericoacoara
Playa de Jericoacoara

Una recomendacón especial de playas: el único Municipio Aquipélago del Brasil: Cairu, conocido principalmente por Morro de São Paulo, destino turistico de todo el mundo.

En cuanto a la musica, la samba no esta solo, junto a ella esta la “Bossa Nova” e MPB (musica popular brasileña), pero el Rock es tambien muy fuerte. Entre los nombres consagrados de la musica brasileña tenemos a Noel Rosa, Tom Jobim, Vinícius de Moraes, Mutantes, João Gilberto, Pixinguinha. En la verdad en cada parte del Brasil es predominante un tipo de musica. La samba es muy propia del Rio; São Paulo es la capital del Rock, Salvador (Bahia) la capital del “Axé”, estilo musical apreciado por todo el pais (el “Axé” es la música del carnaval de Salvador, el mayor del Brasil).

La mayoria del mundo piensa que en Brasil solo hay personas morenas y negras; muchas veces mis amigos blancos escuchan: “tú no tienes pinta de brasileño”. Ahí está un equívoco más: debido a la colonizacion e inmigracion extranjera, Brasil es un país multicolor, sus colores varían de una región a otra. Brasil está compuesto por diversas caras, colores y ritmos.

La gente es muy alegre, sí, lo que no quiere decir que no trabajen y que solo vivan “en fiesta”. La gente brasileña es una gente trabajadora, creativa, alegre y muy receptiva.

He visto aquí en Europa mujeres muy “modernitas”, que van a las baladas, bailan, beben, besan a muchos, o sea, viven libremente haciendo lo que desean, más de lo que veo en Brasil, pero son las mujeres brasileñas las que reciben críticas y expectativas negativas, ¡son consideradas calientes y liberales! No se puede negar que las mujeres brasileñas son privilegiadas en belleza y bailan como ninguna otra, pero en lo demás no tienen nada de muy diferente de las otras mujeres del mundo.

Toda esa vision equivocada es fruto de una “exportación” errada de la imagen brasileña. Las telenovelas que son vistas en todo el mundo, no retratan la verdadera realidad de nuestro país.

Visiten Brasil, o lean más sobre él y saquen sus propias conclusiones. Brasil es un país bonito por naturaleza y tiene sus defectos ¡como todos los otros paises del mundo!

El gran reto de Río: pacificar las Favelas del narcotráfico antes de 2014 y 2016

Colaboración de MARIANNA y ALEX

Las favelas designan chabolas, barrios pobres o casas precarias brasileñas ubicadas en los cerros de las grandes metrópolis como Río de Janeiro o Sao Paulo. Tienen dos orígenes: la abolición de la esclavitud en 1888, que llevó un fuerte éxodo rural de los antiguos esclavos negros de los campos del norte hacia Río, ciudad en crecimiento económico en el siglo XIX, y la guerra de Canudos (1893-1897) que llevó la llegada de soldados a Río. En Canudos (cuidad de Bahía al noreste del Brasil) había un cerro llamado Morro das Favelas, bautizada así porque la « favela » es la planta que crecía de aquella zona baiana. Concluida la guerra, los soldados retornaron a Río y como dejaron de recibir sus sueldos se asentaron en un cerro que paso a ser conocido como Morro da Providência. Providência acabó conociéndose popularmente como el Morro da Favela y posteriormente el concepto se extendió a otros montes ocupados por construcciones humildes. Sin embargo, las favelas ocupaban terrenos ilegales y por esta razón las autoridades no les suministraban los servicios mínimos imprescindibles: agua, luz, gas. En consecuencia hasta hoy conocen muchas dificultades: ausencia de infraestructuras (alcantarillados), miseria y pobreza, y sobre todo delincuencia y violencia por parte de las bandas del narcotráfico a partir de los años 1970.

En 2009, un informe señaló que el número de favelas de Río había ascendido a 968 y su número sigue aumentando porque en 2004 era de 750. En estas 968 favelas viven el 20% de los cariocas (habitantes de Río) o 2 millones de habitantes. La Rocinha es la favela más grande de América Latina con una población de 300 000 habitantes. Se ubica en la zona sur de Río a solo 1 km de distancia de la playa y de la zona turística donde muchos favelanos trabajan como taxistas, personas trabajando en la limpieza o aun guías para turistas. Así ricos y pobres viven cerca geográficamente.

Vista de la Rocinha

¿Cuáles son las sucesivas políticas del gobierno brasileño para mejorar la vida de los ciudadanos en las favelas? La primera solución fue eliminar las favelas y realizar una transferencia de los residentes a otro lugar. Pero hasta los años 1990 los habitantes sufrieron el abandono del gobierno.

Luego, otra solución fue propuesta: renovar y urbanizar las favelas con la idea de que los residentes deben integrarse a la ciudad. Fue el motivo del «Programa Favelas-Bairro» desarrollado en 1993 que ha creado un ámbito más habitable (desarrollo de comercio, suministro de energía, recogida de basura…). En este proyecto Río pudo contar con el apoyo financiero del Banco Interamericano de Desarrollo (BID).

En la actualidad, el gobierno ha invertido en la Unidad de Pacificación Policial (UPP): esta política surgió con el fin de prohibir el comercio de drogas en las favelas y con eso garantizar la seguridad de los residentes. El gran problema es que en lugar de los narcotraficantes que dominaban las favelas, estas pasan a ser controladas por la Milicia. Las Milicias son organizaciones formadas por militares, policías, guardias de prisiones y bomberos que deben garantizar la seguridad de los residentes, pero lamentablemente eso no es lo que sucede.

Estas organizaciones suelen contar con el apoyo de los políticos y representan un problema grave en las comunidades, ya que utilizan métodos violentos para extorsionar a los residentes. Las milicias cobran por hacer la protección de las favelas y también cobran por el suministro de electricidad, agua y gas. Así, observamos que la pacificación instituida por el gobierno, es en realidad una manera de ocultar la realidad y los problemas que enfrentan los habitantes. Las milicias en el poder puso a la población de estos barrios marginales en una situación de extrema gravedad.

Sobre el tema de la corrupción de las Milicias con los narcos os recomendamos ver la película «Tropa de Elite 2» (2010) de José Padilha que cuenta la historia de Roberto Nascimento, capitán del BOPE, reputado incorruptible que no lucha contra los narcos sino contra las Milicias que se convirtieron en verdaderas mafias. Finalmente, muchos habitantes evalúan positivamente las UPP, pues parece que la seguridad se logro pero a la vez siguen criticando los abusos de la policía. Hasta 2014, las autoridades quieren instalar 40 UPP en las favelas de Río.

Así, es claro que el gobierno se esfuerza para mejorar la imagen de la ciudad, y para eso utiliza los medios más prácticos para ocultar la realidad de gran parte de la población. Es cierto que ocultar lo que sucede es más fácil que poner en práctica medidas que sean realmente eficaces.

Una UPP

¿Os parecen eficaces las «Operaciones de Pacificaciones»? ¿Quieren realmente liberar a los habitantes de los narcos o son solo operaciones de publicidad para dar una buena imagen de Río y atraer turistas antes del mundial? 

Los encantos de la “Ilha dos Arvoredos“

Colaboración de DANIELA

Antes de venir a Madrid, yo he trabajado como voluntaria en el Centro de Rescate y Rehabilitación de Animales Marinos, GREMAR, en la ciudad de Guarujá, Brasil.

Viví durante 21 dias en una isla donde cuidamos e hicimos la rehabilitación de aves marinas, tortugas y osos marinos, que fueron rescatados varados o enfermos en las calas y en el mar en el sudeste de Brasil.

Nuestras actividades empezaban temprano y a veces nos quedábamos cuidando de los más enfermos durante toda la noche.

La isla ahora es parte de una fundación, llamada Fundación Fernando Lee. Fernando Lee fue un ingeniero mecánico activo en la política y en las investigaciones científicas.

“Ilha dos Arvoredos” era solamente una gran roca hasta cuando a mediados de los años 50, a Fernando se la regaló la Marina Brasileña, con la concesión de la isla para hacer investigaciones.

Fernando fue apasionado por la isla, e hizo de ella una construcción autosuficiente, con placas para captar la energía del sol y un sistema de captura del agua de lluvia.

La isla ha sido llamada también de “La isla Encantada” o “Shangri-Lee”, y hasta hoy es posible encontrar muchas memorias de Fernando, incluso especies de fauna y flora que fueron introducidas por él.

Hay un montón de historias en la isla, y algunas particularidades, como la mascota de Fernando, un león, que se puede ver en distintos lugares dibujado. Incluso hay una roca donde parece muy fácil de ver la imagen de este animal.

La roca en forma de león, mascota preferida de Fernando Lee

La imagen del fénix ha sido muy importante en la isla. Fernando hizo una construcción en forma de ave que hasta hoy es la única manera de subir en la isla. Hay un ascensor fijo en el fénix que lleva a la gente que trabaja en la isla y a los animales rescatados, hasta arriba.

El ascensor que lleva a la isla, fijado en la imagen de la fénix

Otro detalle importante es una cisterna en forma del Cohete Saturno V, el mismo que llevó al Apolo XI a la Luna en el año de 1969, cuya replica fue enviada a Fernando por sus amigos de la NASA.

La cisterna en forma del Cohete Saturno V

Para los animales cuidados en el centro, la isla es importante para que tengan una rehabilitación con menos estrés, es decir, ellos son cuidados y mantenidos en áreas con gran visibilidad al mar y a los animales libres, hasta que estén listos para volver a su hábitat.

Lo que puedo decir es que ha sido la mejor experiencia de mi vida, personal y profesional, pero no puedo dejar de decir que estos animales solo están en el centro debido al impacto del hombre en los océanos.

¿Y tú, has sido voluntario en algún proyecto? ¿Qué piensas de este tipo de experiencia?

Capoeira: una manifestación cultural brasileña

Colaboración de ANDREIA

La capoeira es una manifestación cultural brasileña que reúne características muy distinguidas: se trata de una mezcla de arte-lucha practicada al son de instrumentos musicales como el berimbau (un instrumento que se parece a una caña de pescar y que servía para avisar a los luchadores que el patrón se acercaba), la pandereta y el atabaque.

Además de ser un excelente sistema de defensa personal y de entrenamiento físico, se destaca entre las modalidades deportivas por ser la única originariamente brasileña y que se fundamenta en nuestras tradiciones culturales. Es la síntesis de movimientos y gestos corporales de las culturas africanas que, durante los últimos tres siglos ha formado parte del cotidiano urbano nacional brasileño.

Los orígenes de la capoeira se encuentran en los tiempos de la esclavitud, donde los negros recordaban sus culturas originadas de África. Pues ahí está el debate sobre su surgimiento, pues existen aquellos que defienden la idea de que ella surgió en África, y otros que afirman que la capoeira surgió en Brasil, existe la duda de si el juego llegó con los esclavos africanos o si los africanos refinaron un juego brasileño preexistente.

En los tiempos de la esclavitud, los esclavos podían luchar y practicar sin interrupciones, pues los amos pensaban que ellos estaban bailando un tipo de danza acrobática, entonces no tenía problemas. Utilizaban el propio cuerpo como arma y debido al contacto con la naturaleza los movimientos fueron inspirados en los animales del matorral, sus movimentos de ataque y defensa.

El origen del nombre tiene muchas teorías, una es de la lengua tupy-guarany, que es caápuêra (caá = matorral; puêra = que ya fue). El tupy-guarany es una lengua utilizada por una gran parte de las tribus indígenas que habitaban la costa brasileña, cuando la llegada de los portugueses al Brasil en 1500. Ellos llamaban caápuêra el local, que estaba siempre en medio de las matas, donde el matorral era ralo, muy corto o a veces incluso cortado (rozado). Muchas veces los esclavos se escondian en estas matas y cuando el capitan del matorral surgía ellos salian y atacaban.

Con la abolición de la esclavitud en 1888 muchos esclavos fueron para las ciudades sin empleo y la capoeira fue uno de los medios utilizados para la supervivencia, en que algunos ex-esclavos pasaron a ganar la vida haciendo pequeñas presentaciones en plazas públicas, sin embargo muchos de ellos utilizaron la capoeira para robar y saquear.

Por este motivo fue prohibida en Brasil en 1890 y el castigo por practicarla era extremo (a los infractores se les cortaban los tendones en la espalda y en los tobillos) y la policía era despiadada en su intento de erradicar su práctica. Pero la capoeira se continuó practicando en la clandestinidad hasta que Mestre Bimbaen 1937, fue invitado a actuar con sus alumnos en un evento en el que Getúlio Vargas (el presidente de Brasil en aquella época) estaba presente. Vargas quedó tan impresionado con la disciplina y devoción de los alumnos de Mestre Bimba, que declaró la capoeira el deporte nacional de Brasil.

En la actualidad existen un sinfín de academias alrededor del mundo, las cuales llevan esta arte marcial, no solo como un arte, sino también como una forma de vida, una inspiración.

¿Ya practicaste capoeira alguna vez? ¿Te gustaría practicar? ¿Qué piensas sobre este tipo de arte-lucha?

(Fuentes: 1, 2, 3)

El centenario del ‘Bondinho’ del Pan de Azúcar

Colaboración de RAFAELA

El último día 27 de Octubre se celebró el centenario del “Bondinho do Pão de Açúcar”, uno de los más importantes símbolos de Río de Janeiro, además, del Brasil y uno de los tantos paisajes que los brasileños se enorgullecen por tener. El “Pan de Azúcar”, a pesar de tener este nombre, no se lo puede comer ya que es un gran morro, con 396 metros de altura, situado en una península del Océano Atlántico, conocida como Bahía de Guanabara.

Hay varias explicaciones para el origen de este curioso nombre. Algunas personas creen que es porque el morro tiene una forma muy similar a los largos conos de punta redondeada donde solía ser enviado el azúcar para Europa a lo largo de los siglos XVI y XVII. Para otros, el nombre en realidad deriva de “Pau-nh-acuqua” que significa la alta colina en la lengua de Tupi-guaraní, usada por los indígenas Tamoios.

El teleférico de cristal que llega hasta la cima del Pan de Azúcar es lo que en portugués se llama “bondinho” y fue inaugurado en 1912, el primero de Brasil y tercero del mundo. Algo como esto ya existía en España y en Suiza. La inauguración del Pan de Azúcar tuvo gran repercusión nacional e internacional por muchos motivos: el desafío tecnológico para la época, las dificultades de acceso al área de los morros, la originalidad de la obra y la falta de mano de obra con experiencia en este tipo de construcción en Brasil.

Personalidades famosas ya dieron sus paseos en el Bondinho y marcaron para siempre la historia de uno de los paisajes considerados más lindos del mundo. Entre ellos están el científico Albert Einstein, el expresidente de los Estados Unidos de América, John Kennedy, el cantante Sting y la actriz Brooke Shields. Además, el bondinho ya sirvió como escenario para importantes localizaciones cinematográficas, como para la película Moonraker del agente secreto 007, James Bond, en 1979.

Actualmente, la visita media diaria del “bondinho” del Pan de Azúcar es de dos mil personas en la temporada baja y llegando hasta seis mil personas en la temporada alta. El día 2 de enero de 2010 se registró un récord de 9.849 personas en un solo día. La tendencia es que con la preparación de la ciudad y de Brasil para la Copa del Mundo de Fútbol de 2014 y para Juegos Olímpicos de 2016, este número solo aumente todavía más. Hasta hoy casi 37 mil personas ya estuvieron en el “bondinho”. Los extranjeros que visitan hoy el Pan de Azúcar representan el 47% del número de turistas y los brasileños suponen el 53%.

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